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等颱風長大<笑ㄧ個> 等颱風長大 君君 之前有一次電視新聞發布輕度颱風警報,兒子聽了之票貼後問我隔天要不要上課,我告訴他現在颱風並不大,所以隔天還是要上課,只見兒子走到窗邊盯著天空看,我二胎問他在做什麼,他竟然告訴我:「我在等颱風長大,這樣我明天就不用上學了!」

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寧瑪巴~蓮花生大士《口授修行要訣》 卡珍磋嘉瑪阿彌陀佛化現之蓮花生大士,依多種大乘經教,修持其心,愛一切有情,如母愛獨子,常行一切利他之行,乃送一切輪迴有情,往涅槃之舵手,於當調服之有情,非請而說,稟賦大悲,乃一切菩薩之王。位於蒙卡獅堡洞時,我卡珍磋嘉瑪,心企開悟,發菩提心,乃以珍品堆積之曼達,供養大士,請求曰:「噯瑪火,師嘗謂既於一切有情,生慈悲心,大乘至要之法,為修菩提心,我等應如何修之?」蓮師答曰:「磋嘉,若入大乘,而不修菩提心,當墮下乘,故常發心企求證悟,奮力利他之菩提心為要。修法前,心向無上正覺,發菩提心,為(修行)之要訣,發菩提心者生起一切有情平等無偏,悉為我母之覺受,本此而行饒結婚益有情事。一切有情無一未曾為我父母,當盡力饒益,以報慈恩。當對一切有情,增長慈悲,不斷薰習菩提心:一切行持悉以利他,重視有情甚於自己。簡言之,修內、外、生圓次第前,堅持先發菩提心,為修持之要點。增長菩提心乃一切修持之根本。首先,深信因果,常念死決定至,此生非常短暫,莫為此生積聚名利。常念來生長久,當為未來世之利樂而積聚,當下確認清此點,並準備來世之資糧,切莫墮於下降軌道中。 於任何事,莫自命精通,若存有自以為博學、偉大、高尚之我見,功德不生,是故,斷此執著,修持教法,須臾時光,亦毋令荒廢。 對治惡業,應勿存極微之煩惱惡業,當思棄如須彌之苦痛。 疑惑之行,難以成就,繼極微之疑惑,亦莫隱瞞。 若未捨我執,縱極微之惡業,乃令衍生惡果,是故遮止惡業為要。 凡有所作,皆與法相應,莫作離於福智之行。除正遍知佛位,及利樂房屋貸款有情外,無欲無求。 離諸染者,染者為繫縛之根。 勿批評其他教法,亦勿輕蔑他人,一切教法,究竟無分,如鹽之一味。 勿批評派乘高低,彼實前後相連,如此途之於旅,級之於梯。 無神通則無知人之明,故勿批評他人。總說,一切有情,自性為自生圓滿佛陀,具足證悟體性,故勿批評他人之過失謬見。 莫檢討他人之不善,當檢討如何改善自己。 莫檢討他人之不足,當檢討自己之不足。惡之至大者,為執著宗教偏見,對他人心意,毫無認識,而胡亂批評,如此偏見應當捨之。 以自無始以來,雖已輪迴多世,並未成就自利利生,此生,汝當即身成就二利。汝過去雖多次轉世,惟無緣接觸佛法,只是於有壞輪迴黑獄,愈陷愈深,此短暫一生,幸遇聖法,當全心投入大乘教法。 當與善業增長者為伴,捨惡業增長之友。 心有渴求,煩躁不安,如狗如鬼,切勿如是,當以方便對治,安閒代償而住,若以渴求自縛,惡行先亂其心,繼亂他心,惡業積聚矣。 修持佛法時,以身語意善業迴向有情為要。先自細事開始,間或自省,可有偏於自利,若存絲毫自私,亦難成就,故此確立不為自利所染為要。 大小乘之分,在發菩提心,此由大悲分,不由見分,是故,當持平常心,而修大悲。 自利利他故,永棄輪迴惡果。反覆薰習出離輪迴之覺受。 先觀一切有情如己,次觀有情之苦即自己之苦,最後觀有情重於自己。 修習大悲,任運自然而行利生事。 大乘之義為以他人為重,而非以己為重,追求自樂而忽略有情之苦痛。 倘若修善、悲、菩提心,則將不墮三惡趣,再者,由當下起,永不退轉,此即余之口授,任往何處,菩提心住心,永不分離。行任何事,薰習為利他之行,如是修以他人為重,則將獲無量功德,三昧耶誓句無有損墮,所有世出世悉地,由自相續生起菩提而來,此即余之口授信用卡代償。」

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音律之覺音律神往感動 感受 感發人心真乃心曠神怡怡然自得每每音律之律動教心覺然一醒一悟然思及音律之律波  綠動有覺然  凌然 悅然之功焉音律之波之動感裝潢令思及古今中外之曲兒  調兒偶或呢撥一撥琴弦按一按琴健敲一敲鼓兒好玩 逍遙又偶或呢唱一唱曲兒  調兒可又真乃逍遙自在即如文詞之下筆一番可又樂趣十足思想到哪室內裝潢兒即玩弄到哪兒可不興興然哉音律響覺了心靈令心靈愈加神往無垠彷然悄訴今昔一切之情亦耳聞些外來-----又異樣著念其音律哼如音律聞  窺  寫------曲兒人生音律之人生人有巢氏房屋生之音律如茲此而律波感應動  慟音律之覺------覺

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